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Filosofía política y formas de gobierno

Por: Idioma: Español Series Material de cátedraBuenos Aires Eudeba 2015Descripción: 312 páginasTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • computadora
Tipo de soporte:
  • recurso en línea
ISBN:
  • 9789502324302
Tema(s): Recursos en línea:
Contenidos:
Capítulo 1. Los orígenes de la civilización occidental -- Capítulo 2. Sobre la filosofía presocrática -- Capítulo 3. La filosofía política de Platón -- Capítulo 4. Aristóteles -- Capítulo 5. El ocaso de la ciudad Estado. El pensamiento político en Roma -- Capítulo 6. Religión y filosofía política -- Capítulo 7. La filosofía política durante la Baja Edad Media -- Capítulo 8. Los conciliaristas y la reforma -- Capítulo 9. La teoría política durante el renacimiento -- Capítulo 10. Contractualismo e ilustración.
Resumen: Recorre el pensamiento filosófico clásico, en particular de Platón y Aristóteles. Evidencia la recurrencia de la ampliación y el achicamiento de la participación política y sus eventuales actores predominantes. La ligera referencia destinada a la civilización romana, y los posteriores señalamientos en torno a la cosmovisión cristiana, también permiten encontrar en la figura de una curva sinusoidal una elocuente analogía entre participación y cercenamiento, o bien, entre concentración y desconcentración del poder político. Promueve el reconocimiento de un pensamiento político caracterizado por un grado más creciente de autonomía.
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Capítulo 1. Los orígenes de la civilización occidental -- Capítulo 2. Sobre la filosofía presocrática -- Capítulo 3. La filosofía política de Platón -- Capítulo 4. Aristóteles -- Capítulo 5. El ocaso de la ciudad Estado. El pensamiento político en Roma -- Capítulo 6. Religión y filosofía política -- Capítulo 7. La filosofía política durante la Baja Edad Media -- Capítulo 8. Los conciliaristas y la reforma -- Capítulo 9. La teoría política durante el renacimiento -- Capítulo 10. Contractualismo e ilustración.

Acceso libre

Recorre el pensamiento filosófico clásico, en particular de Platón y Aristóteles. Evidencia la recurrencia de la ampliación y el achicamiento de la participación política y sus eventuales actores predominantes. La ligera referencia destinada a la civilización romana, y los posteriores señalamientos en torno a la cosmovisión cristiana, también permiten encontrar en la figura de una curva sinusoidal una elocuente analogía entre participación y cercenamiento, o bien, entre concentración y desconcentración del poder político. Promueve el reconocimiento de un pensamiento político caracterizado por un grado más creciente de autonomía.

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